Для светского человека святость озера Светлояр понять трудно. Да этого и не нужно. Достаточно того ощущения легкости, умиротворения, которое каким-то удивительным образом появляется у тебя от посещения этого загадочного места. Появляется и потом долго не покидает, и тянет на каком-то подсознательном уровне вновь и вновь – вернуться за сотню с лишним километров сюда из Нижнего Новгорода.
Тайна происхождения
Согласно преданию древних славян, озеро Светлояр образовалось от удара копытом коня богини Дива, когда она преследовала бога Велеса, посмевшего свататься к ней замужней. По одной из трех версий ученых, этот природный водоем, по форме напоминающий чашу правильной формы - метеоритный кратер. Падение метеорита в I-V вв. пришлось в точке пересечения двух
глубинных разломов земной коры, в месте повышенной тектонической и
сейсмической активности. Второй этап опускания озерного дна (XIII—XIV вв.), нашедший отражение в предании об уходе под воду легендарного града Китежа, и третий (1596 г.) - были связаны с землетрясениями. О последнем из них сообщают нижегородские летописи. Проведенное в 1970 году
обследование озера с помощью гидрофона — прибора, регистрирующего
проявления сейсмической активности, — зафиксировало низкий, чуть
рокочущий гул, напоминающий раскаты громадного колокола. Возможно, с этим связано поверье о колокольном звоне подводных китежских храмов.
Согласно легендам, Светлояр сообщается подземными протоками с Волгой и морем, и что в воды его проникают невиданные рыбы и всевозможные чудища, и что поэтому град на его дне зовется Китежем, или Китом. (Озеро и вправду расположено в бассейне реки Люнды, притока Ветлуги, которая, как известно, впадает в Волгу.)
В I тысячелетии нашей эры керженское Заволжье населяли угро-финские
марийские племена. Марийцы верили, что Светлоярские холмы
образовались от взмахов крыльев богов Моржана и Лебедя, а озеро
чтили как место обитания богини Вюд-ава («мать воды»). В озере
запрещалось купаться, стирать с мостков, на его берегах — косить
траву, рвать цветы, рубить деревья. Как писал наш известный земляк Мельников-Печерский, на холмах Светлого Яра великие сходбища народа бывали... Собирались сюда русские люди старые свои праздники праздновать, чествовать светлого бога Ярилу.
Духовная сила Руси
Раз в году озеру Светлояр уделяется повышенное внимание – сюда со всей Нижегородской области и даже из других регионов страны и ближнего зарубежья приезжают в ночь с 6 на 7 июля, на Ивана-Купалу, а также на день Иконы Владимирской Божьей Матери. Вокруг озера проводится крестный ход, девушки гадают о суженом и пускают венки на воду, ищут таинственный цветок папоротника (нашедший может загадать желание, и оно непременно исполнится) и прыгают через костер, прикладываться к камням, расположенным на берегу. Старообрядцы молятся на иконы, прикрепленные к деревьям на берегу озера.
Вообще древняя славянская традиция тесно связывает Светлояр и цветы. Волжские легенды повествуют о знаменитой «битве цветов». Согласно ним, именно здесь потомок Велеса волшебник Асгаст встретил свою возлюбленную Дулию. Встреча произошли на поле битвы двух родов – велесичей и дыевичей. Роды сражались за обладание Ключом Сокровения, он открывал тайные двери в Пановых горах (на них сейчас стоит Нижний Новгород). И тогда по воле волшебника Асгаста поле битвы стало полем любви. А стрелы, пущенные противниками, превратились в цветы – ландыши и розы. И именно тогда на Купальских празднествах был зачат их сын – будущий первый князь Яр. Ему в положенный срок и достался Ключ Сокровения. Яр положил начало роду первых русских князей Святояров. Этот священный род создал Русь и правил ей на протяжении тысячелетий. При них Святоярова Русь процветала. Их время было Золотым Веком ведической русской традиции. Затем, спустя много веков, после падения последнего княжества берендеев, Сила Сокровения укрыла в святом озере Светлояр древнюю духовную столицу Руси – град Китеж. Укрыла – до времени, то того, как придет время Возрождения, и Зеленый Свет Знания вновь воссияет над Русью.
По основной легенде, град Китеж был сокрыт в водах озера во время нашествия полчищ хана Батыя. Научные исследования на холмах, окружающих озеро, культурный слой не обнаружили, поэтому считается, что ни в ХIII в., во время нашествия Батыя, ни после человек там не жил. Что собственно и говорит о том, что в священных местах не живут — к ним приходят на поклон. А вот недалеко от Большой Чаши (так еще называли Светлояр) есть мало кому известная Малая Чаша – Кибелек, место, расположенное в нескольких километрах от Светлояра. По одной из легенд, в те далекие времена добраться до Китежа было не просто. Его скрывали леса, и надо было знать тайные тропы, по одной из которых и провел Батыя Гришка Кутерьма, якобы не выдержавший пыток. На той тропе был секрет из трех богатырей китежских, которые приняли неравный бой, чтобы задержать войска Батыя. По другой легенде, именно в этом месте произошла неравная битва китежской дружины (во главе с основателем Нижнего Новгорода князем Георгием Всеволодовичем, который якобы погиб именно здесь, а не на реке Сить) с татарами. Говорят, что сам Георгий Победоносец спустился на землю, чтобы помочь защитникам Руси. Но конь Георгия споткнулся, и понял святой, что не его миссия спасти Китеж-град (Богородица скрыла его своим волшебным пологом), а на этом месте забил святой источник. Здесь надо сказать, что по двум другим версиям Китеж был укрыт в земле, либо на небе. Сейчас на этом месте находится колодец, вода из которого также считается святой, а рядом — три креста в память о павших воинах. Немного дальше, в лесу, находится поляна с тремя могилами воинов (согласно другому источнику, это могилы трех святых китежских старцев). С этих могил верующие люди берут землю, которая помогает исцелиться от различных недугов. Говорят, что какой бы ни был ветер, на этой поляне всегда тишина, и молитвенные свечки здесь не гаснут, пока не догорят до конца.
У самого Светлояра рядом с деревянной церковью есть камень-следок «Стопочка Богородицы». Камень этот верующие люди называют «божьим камнем». И считают, что след на нем оставила сама Царица Небесная, когда явилась на берегу озера, откликнувшись на молитвы освобожденным Батыевым войском жителей града Китежа, и сокрыла град от поругателей. Собравшуюся в ямку воду считают святой. Рядом есть еще один камень, на который встают коленями и молятся, прося излечить болезни ног. Упоминания о подобных камнях есть в разных культурах и традициях. Особенно известны камни-следовики на Верхней Волги со следами Александра Невского, Дмитрий Донского.
Как добраться, что посмотреть
Как сообщили мне в администрации Воскресенского района, в ночь с 6 на 7 июля Светлояр по прогнозам посетят примерно 7-10 тыс. туристов. Это считается не так уж и много – день будничный. На праздник традиционно запланирован крестный ход вокруг озера. Пройдут спортивная соревнования, в том числе шахматный турнир. Будет работать город мастеров, выставка творческих работ, концертная программа творческих коллективов Нижегородской области. Часть мероприятий будет проходить у озера, часть – у Дома культуры в селе Владимирском и музее детского этнокультурно центра «Китеж». Начало мероприятий в 18.00.
Палаточный лагерь, как правило, располагается на речке Люнде, что протекает в конце села Владимирское и непосредственно перед Светлояром. В лагере будет присутствовать охрана (своя палатка, костер), возможно, потребуются регистрация и организационные взносы. По словам туристов, могут возникнуть проблемы с дровами (вокруг сплошные поля, рощи и овраги, лес как таковой далеко).
На Светлояр можно доехать несколькими способами. На машине - по Кировской трассе до Семенова. В сам Семенов заезжать не нужно, а следует объехать его слева. После автозаправки будет деревня Малая Овсянка, за ней - Боковая. После нее - поворачивать направо и ехать до озера. Для автомобилей имеется небольшая парковка, но все туда, как правило, не убираются, поэтому оставляют авто рядом – на обочинах дорог.
На автобусе: из Нижнего Новгорода на электричке до Семенова, а там - на автобусе до села Владимирского (Воскресенский район). Второй вариант - автобус до Воскресенского (опять же, билеты нужно брать до Владимирского) с Канавинской автостанции, что на Московском вокзале.
P.S. В ночь с 6 по 7 июля каждый год решается судьба мира: быть ли Свету или мир поглотит злобная Тьма. Каждый год сражение выигрывают силы Добра, но победа эта не приходит сама собой. Это день Ивана Купалы и он стоит особняком от всех остальных дней. Некогда в эту ночь вся Европа покрывалась многочисленными огнями. В обширной Славии, огромной Германии, северной Скандинавии, далекой Британии и бесконечной Руси люди зажигали костры - "очи Света".
В статье использованы материалы книги А. Асова "Календарь русских волхвов", журналов: "Наука и религия", "Новый Акрополь".